＝『うかれ坊主』＝
=２８：『真冬もこのかっこです。本当。』の巻 =
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『浮かれ坊主』
タイトルどおり、浮かれたかっこの坊さんの踊りです。
すごいでしょ、殆どハダカですが、これは衣装として奇をてらったものではなく、 ホントにこういう乞食坊主が、江戸の街にいたのです。
“願人坊主”（がんにんぼうず）っていう職種で、 モトモトは月待ち、日待ち、つまり決まった日の月の出や日の出を待って、 出てきた月や日に願掛けをするという宗教行事。
お正月の「初日の出待ち」に今でもその名残を留めてますが、 ほら、ずっと待ってるのメンドウでしょ、「日待ち」だと徹夜だし。 だから代行業者がいたんです。それが願人坊主。
他に庚申待ち（こうしんまち、これも徹夜）の代行や、寺参りの代行も請け負いました。
大阪では「すたすた坊主」と呼ばれて水垢離の代行専門だったそうです。寒そう。
このようにカラダを張ってシノギを得ている彼らですが、 江戸も時代が下るにつれ、「月待ち、日待ち」はただの宴会になり果て、 寺参りも旅行やお散歩気分（まあこれは平安時代からそうだけど）、 楽しんで自分でやるか、あとはお金払ってまでやらないってかんじに なっていったモヨウ。
モトモト彼らはお寺さんのおちこぼれ。字も下手だしお経もよく読めない。
仕事がないとき彼らは、道端でおどってお金をもらっていたのです。 主に「かっぽれ」や「チョボクレ」ってのをおどりました。 その様子を舞台に再現したのが、この『浮かれ坊主』さ。
このナサケナイ格好を「笑える」「びんぼ臭い」じゃなく、 「セクシーで楽しい」と見せるコトができるかどうかで、 この踊りの善し悪しは半分くらい決まってしまう感じ。
願人坊主の「かっこ悪さ」じゃなく、そのいいかげんさとか、でも楽天的なトコロとかが 伝わってくると、見ててとても楽しい気分になれちゃいます。
これね、よく見ると、振りとかムズカしいコトそんなにやってない。 「素人の踊りの真似」なんだから当然だけど、 だから、にぎやかに踊ってるようで、見るヒトを楽しませるのは意外と大変かも、な踊りです。
でも、「願人坊主」が実在しなくなっちゃった今、 そのイメージをわれわれにわからせるのって、すごくムズカシイんじゃないかって思います。
こういう市井（しせい）の生活感のリアリティーが充分表現できなくなるコトが、 歌舞伎を伝えていくコトのムズカシさなんだろうなあ。

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