紅葉狩
=怖いのはもちろん、鬼じゃなくて…　の巻=
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　 悪役シリーズ、ちょっと路線を変えて、人間以外の「悪役」についてです。「鬼」や「もののけ」です。
これは「紅葉狩」という所作（踊りですね）に出てくる鬼女。
長野の戸隠山に棲む鬼女「紅葉」を平維茂（たいらのこれもち）が退治した話は大江山の鬼退治と並んで有名ですが、それを題材にした能「紅葉狩」が原型の舞台です。

鬼女「紅葉」、鬼の申し子として人間界に生まれ、都に上って源経基の寵愛を受けるが、御正室を呪い殺そうとしたのがバレて戸隠山に追放された、
ということになっていますが、正室を呪うあたりは他のお芝居の「玉裳前袂（たまものまえ　あさひのたもと）」に似ていますし、そもそも源経基というかたが清和源氏の祖とされながら、正確な経歴も生没年も不詳な謎のかた。事実関係はかなりアヤシイです。
お芝居は、紅葉がきれいなので山に紅葉狩りに来た維茂一行、山で美しい姫君に会って、一緒に酒盛りをし、歌ったり踊ったりします。ここが前半の見せ場。
後半、維茂を油断させて取って喰おうとしていたお姫様＝鬼、しかしまどろんだ夢の中で「山の神」に「気を付けろ」と言われた維茂は気づいて反撃、激しく戦います。
とこれだけ。所作ですから。
「山の神」の踊りがとてもかっこよく、若い売り出し中の役者さんが上手に踊ると見応えがあります。
こういう「鬼神」が出る舞台は、明治以降能から移入された「松葉目もの」に多く、「土蜘蛛」「茨木」「日本振袖初（八又のオロチ、鬼が８体出ますから怖いです、うなされそうです）」などが有名。あとは最近出ませんが「道成寺」、最後まで出すと蛇の精に変わります。
どれも、前半人間で出て主人公と会話をしたり踊ったりします。後半「早変わり」で鬼の姿になって出て暴れます。そのギャップで怖がらせるのです。
むしろ舞台的には前半の人間に化けている場面が主だったりします。普通に人間なんだけど、鬼だから怖いというか。
我が国の、ギリギリのところで「ヒト」と区別していない、ビミョウな「鬼」観を示していると思います。

それはそうと、舞台では紫地に花の丸の優雅な狩衣姿で、野山に遊び歩く大宮人の風流さ、みやびさを体現しているこの平維茂ですが、史実ではぜんぜんこんなのじゃありません。
そもそも彼は都の人ではなく、東北でとても勢力のあった典型的な坂東武者。
『今昔物語』に彼がやらかした壮絶なけんかの様子が出ています。
御近所の豪族の沢股四郎と土地の所有権のことでモメたのですが、折り悪しく当時の陸奥の守は藤原実成、ちょっとした宮中でのいさかいの懲罰人事で陸奥に飛ばされた、このかたはホントの大宮人。百人一首にも歌が載ってます。
当然荒々しくもも血の気の多い坂東武者同士の争いをうまく裁けるわけもなく、かわいそうに病死、心労お察し申しあげます。
いよいよ手がつけられなくなった当事者二人、ついに戦が始まります。
先に攻めたのは沢股四郎でした。約束の日に逃げておいて後日寝込みを不意打ちです。卑怯です。
水鳥がさわぐ音で夜打ちに気付いた維茂（このへんすでにただものじゃありません）、なんとか裏の沼に隠れて難をのがれますが、そのあとすぐさま怒り狂って反撃です。
ムチャクチャ怖いです。
もちろん優雅な狩衣姿なんかじゃなく、巨大な葦毛の馬に乗って、鹿の毛皮のすね当て（ていうかズボン）を履いて、大きな弓と矢、太刀を持った戦闘体制。うしろに続くのは屈強の部下たち、『今昔』の他の話に描写があります。「大柄で太っていて髭の長い、50すぎの怖そうな男」とかそういうのがぞろぞろ。
沢股四郎、結局おうちに帰り付く前に、お昼ごろには追い付かれて首を斬られ、さらに彼の屋敷も焼かれて一族郎党の男は皆殺しになりました。
「維茂を打ち取った」と自慢する沢股四郎に、「彼の首を切り落として馬の鞍にぶらさげるまでは安心してはいけない」と言って「全てが片付く」まで門を開けなかった舅の橘好則の態度が、維茂の怖さをリアルに語っていると思います。
というわけで、ワタクシに言わせれば、より鬼に近いのは平維茂のほうです。
もちろん、『紅葉狩り』（というか実際は朝廷の命令で『鬼女狩り』に行ったわけだし）に行くときだって、こんな舞台のような優雅な服装でこぎれいなお供を連れていたわけがなく、
↑のようないかめしい、というか荒々しいスタイルのご一行様だったでしょうね。ああ怖い。
さわらぬ神（鬼）に崇りなし。

江戸初期の芝居小屋の外観を描いた絵を見ると、看板に「平維茂千草の花見」と書いてあったりします。
おそらく維茂がお花見に行って鬼に会って退治する舞台だろうと思います。
昔は お芝居では「維茂の鬼退治」のほうがメインで、「戸隠山の鬼女」はまあ、どこの鬼でもよかったのかもしれません。

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